la vie chrétienne et la poésie
Chers amis en christ Shalom.
Je sais que beaucoup de personnes me traiterait de légaliste. Mais je ne le suis pas. Si j'insiste plus sur la volonté divine, c'est parce que satan a déformé l'amour de D.ieu en libertinage. Il enseigne une grace bon marché qui met hors d'usage la volonté divine. Soyez donc cléments envers moi.
La loi et la grâce
« Car le péché n’aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes non sous la loi, mais sous la grâce » Romains 6 :14. Ce verset est un porte bonheur
pour les combattants de la loi de D.ieu. Ceux-là qui ne veulent pas se séparer du péché. Ils enseignent qu’il est impossible de garder un commandement de D.ieu. C’est un danger de se plier
à ce que pensent les autres. Notre unique question devrait être : « Que dit la Bible ?»
L’apôtre Paul n’avait pas laissé l’occasion aux détourneurs de la vérité de tordre continuellement la parole Divine. Il s’était opposé énergiquement en déclarant haut et fort : « Que dirons-nous donc ? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde ? Loin de là. Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché ? »Romains 6 :1-2.
La loi et la grâce ne sont pas en concurrence. Les deux vont ensembles. Si la loi n’est plus, la grâce meure immédiatement. C’est la loi qui donne la vie à la grâce. On ne peut pas prétendre gracier quelqu’un quand la loi ne l’a pas condamné. L’apôtre Paul dans son combat contre les faux prophètes déclare : « Ignorez-vous frère, …que la loi exerce son pouvoir sur l’homme aussi longtemps qu’il vit ? » Romains 7 :1. Si un décret présidentiel gracie les prisonniers, cela ne veut pas dire que ces derniers sont désormais libres de commettre leur crime antérieur. Au contraire, si l’un d’eux se retrouve encore devant la barre pour le même délit, il purgera une peine double.
Il est vrai que nous ne sommes pas sauvé par nos mérites « Car
c’est 
D.ieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon
plaisir. (Philippiens 2 :13), Mais la loi reste le thermomètre de notre foi. Par la loi, nous savons si nous avons la foi ou pas. L’homme de D.ieu met la lumière entre la foi
et la loi par ce mots : « Anéantissons-nous donc la loi par la foi ? Loin de là ! Au contraire nous confirmons la loi. » Romains 3 :31
La grâce accorde la rémission ou le pardon des péchés passés (romains3 :25). Elle n’exclut personne de l’obéissance à la loi de Dieu (romains 3 :31). Nous sommes sauvés par grâce pour les bonnes œuvres (Ephésiens 2 :10) Notre obéissance à la volonté de Dieu telle quelle est exprimée dans sa loi (les dix paroles) est le fruit naturel de notre salut.
Ceux qui sont sous la grâce sont ceux qui sont morts au péché (romains 6 :3-7) .Et celui qui accepte le pardon de la grâce de Dieu n’est plus sous la condamnation de la loi de Dieu parce qu’il obéit à la volonté Divine. Mais ceux qui transgressent volontairement la loi de Dieu ne sont pas sous la grâce ; ils sont sous la condamnation de la loi.
Nous observons la loi parce que le saint-esprit agit en nous. Sans l’esprit de Dieu, il est impossible à l’homme d’observer les commandements de Dieu. Donc l’homme qui aime le péché n’est pas encore né de Dieu et par conséquent, il n’est pas encore sauvé.
Dieu a écrit lui –même la loi morale ou les dix commandements. Puisque Dieu est éternel et saint, sa loi aussi est éternelle et sainte. Dieu étant le Dieu de l’humanité, sa loi aussi est pour l’humanité tout entière.
La loi de L’Eternel est la vérité et la vérité ne peut être abolie (Psaumes 119 :142).
Shalliah jean-Pierre Nokam
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