LA COPIE CERTIFIEE CONFORME

LE BAPTEME
Chers frères et soeurs en Yéshoua le Messie, shalom.
Nous allons voir une autre contre façon de la bête. Avant de lire, je voudrais inviter tout le monde à être des défenseurs de la parole sacrée et non d'une dénomination religieuse quelconque.
Lorsque nous voulons déposer un dossier, soit pour un concours, ou autre chose, on a l'habitude de nous demander de déposer une copie certifiée conforme à l'original d'un diplome ou d'une pièce administrative recherchée. Pour que notre dosier soit jugé recevable, il faut absolument que la pièce soit signée conforme. Aucun compromis ne peut être accepté.

Le Seigneur Yéshoua est le chemin. Tout ceux qui le suivent doivent marcher comme lui-même a marché.

      L’église chrétienne fondée par les Apôtre administrent le baptême comme la bible le recommande .Le seigneur dit « Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est éloigné de moi. C’est en vain qu’ils m’honorent en enseignant des préceptes qui sont des commande ments d’hommes ».’Mathieu15 :8-9)

         Aujourd’hui les hommes ont multiplié des formes de baptêmes .le mot baptiser a perdu son sens et sa signification.Chacun fait comme il veut.Et je me demande ou l’on va La parole de dieu dit : «Il yen a un seul seigneur, une seul foi, un seul baptême » (Ephésien 4 :5). Si donc il y a un seul baptême reconnu par la Bible , nous avons intérêt à interroger cette bible pour savoir qu’elle est le véritable.

         Le baptême a commencé effectivement avec Jean- baptiste dans l’eau.Le mot baptiser vient du mot grec baptizo qui veut dire plonger ; immerger. Ainsi, si quelqu’un dit qu’il baptise alors qu’il ne plonge pas, c’est comme s’il disait qu’il sort alors qu’il entre.
 Pour baptiser, à l’exemple de Jean-Baptiste, il faut beaucoup d’eau. La Bible dit : « Jean aussi baptisait à Enon, près de Salim, parce qu’il y avait beaucoup d’eau, et on y venait pour être baptiser » (Jean 3 :23).

         Pour dire qu’on est baptisé, il faut avoir respecté ces conditions : descendre dans l’eau et sortir de l’eau. La parole Dieu dit : « Philipe et L’eunuque quand ils furent sortis de l’eau, l’esprit du seigneur enleva Philipe » (Actes 8 : 38-39). Nous lisons encore ; «dès que jésus eut été baptisé », il sortit de l’eau » (Mathieu 3 :16).

         Faire entrer le néophyte dans l’eau n’est pas un moyen pour le déranger. Cela a une signification très importante pour notre vie. L’apôtre Paul dit : « Ayant été enseveli avec lui par le Baptême, (plongé dans l‘eau), vous êtes aussi ressuscités en lui (sortir de l’eau) et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l’a ressuscité des morts » Collociens 2 :12). Ensevelir veut dire enterrer. Lorsque vous enterrez quelque chose, vous le couvrez complètement. Une personne est toujours enterrée la face en haut et non la face en bas ; Le néophyte aussi pendant le baptême a la face en haut et non en bas comme ceux qui reçoivent l’aspersion. Une personne est recouverte une fois et non trois fois ; par conséquent la pratique du baptême ou de l’immersion en trois fois n’est pas le véritable symbole. Dans le véritable baptême biblique, le néophyte est plongé dans l’eau complètement, de dos, puis est ramené hors de l’eau. C’est le symbole de la mort, d’inhumation et de la résurrection.

         Qui plus est, le Baptême est le mémorial de la mort et de la résurrection du Christ. Paul dit : « Ignorez vous quez nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts, par la gloire du père, d même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie » Romains 6 :3-4.

         Le baptême est un témoignage public ; analogue au mariage. Le changement d’une vie passée en une vie nouvelle avec Christ. La Bible dit : « en effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection, sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclave du péché ; car celui qui est mort est libre du péché. Or, si nous sommes mort avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui » Romains 6 :5-6. L’apôtre souligne ici la conformité à la mort du Christ et à sa résurrection. Ce qui signifie que tout ce qui n’est pas une copie conforme à l’original est rejeté.

 Qui doit être baptisé ?

         Lorsque le Seigneur dit : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du père, du fils et du Saint-Esprit, et enseignez leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde » Matthieu 28 :19-20, il ressort de ces versets que le disciple doit être enseigné. Ce qui exclut les bébés qui ne peuvent pas être enseignés.

         Le deuxième élément est le suivant : « Repentez vous et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit » Actes 2 :38. Nous notons ici une repentance au préalable du néophyte. Ce qui exclu une fois de plus les bébés qui ne sont conscients de rien.

         Le troisième élément est le suivant : « celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, et celui qui ne croira pas sera condamné » Marc 16 :16. Ici encore, le bébé est exclus parce qu’il ne peut pas croire, car il est inconscient.

         Comme un bébé ne peut ni être instruit, ni croire, ni se repentir, nous pouvons conclure que le baptême ne peut être administré qu’aux personnes à l’âge de raison. Se mettre à philosopher là-dessus est une perte de temps.

 Peut-on refuser le baptême ?

        La parole de Jésus-Christ à Jean-Baptiste nous dit : « Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste… » Matthieu 3 :15. Ces paroles dites lorsque Jean-Baptiste tenta de refuser de baptiser le Christ montre que le baptême est une cérémonie très importante.

         Jésus-Christ dit aussi à Nicodème : « en vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu» Jean 3 :5. Nous voyons aussi qe le baptême est une condition pour la vie éternelle. Donc, celui qui a connu le baptême doit obligatoirement se faire baptiser. C’est pourquoi Jacques dit : « celui donc qui sait faire du bien et qui ne le fait pas commet un péché ». Jacques 4 :17

 Que dire de ceux qui n’on pas eu l’occasion de se faire baptiser ?

         Le malfaiteur qui s’est repenti sur la croix a eu la promesse du paradis lors de l’avènement du Seigneur. Ce qui montre que tout ceux qui se repentent et ne trouvent aucune occasion de se faire baptiser, bénéficie du baptême de Jésus-Christ. Il se fit baptiser pour tous ceux qui n’auraient pas eu l’occasion de se faire baptiser. Peut-on se rebaptiser ?

         Certaines personnes se demandent si quelqu’un peut reprendre son baptême. La réponse est que oui. Les disciples de Jean-Baptiste avaient été rebaptisés par les apôtres de Jésus-Christ. Actes 19 :1-6.

 Conclusion sur le baptême

         Bien que la Bible ne mentionne qu’un seul baptême, le monde chrétien est divisé quant à la méthode. Les uns ont recours à l’aspersion, les autres au versement, et d’autres enfin à l’immersion. Mais le seul baptême conforme à celui de notre Seigneur Jésus-Christ est l’immersion.

         Aucune philosophie ne peut changer la volonté de Dieu. On peut dire: c'est juste un symbôle! Mais remarquez que Dieu ne permet pas de modifier un symbôle qu'il a lui même institué. Caïn modifia le symbôle et sa fin fut misérable. Ce symbôle a une signification pour notre salut. Nous savons désormais que la porte d’entrée dans le royaume de Dieu est le baptême pour celui qui l’a connu. Dieu ne connaît qu’un seul baptême (Ephésiens 4 :5), celui de notre Seigneur qui est l’original. A qui devons-nous obéir ? A Dieu ou aux hommes ?


                                              Que L'Eternel vous bénisse.
                                                         
                                             (c)Shaliah, Jean-Pierre Nokam.